過去一段時間，國家級非遺項目灰塑傳承人邵成村，多次在陳家祠等工作現(xiàn)場，向身邊那些帶著好奇目光的人們講解灰塑的種種技術細節(jié)：草根灰、紙筋灰、稻草、紅糖、糯米怎樣結合應用，如何進行塑形、上彩……這些人，是他在“嶺南風物——民間文化大講堂”的學員。他說，相比較在教室里，他更喜歡這樣在藍天白云下，最直觀、最生動的授課體驗。

由廣東省民間文藝家協(xié)會、廣東省嶺南民間工藝研究院共同創(chuàng)辦的“嶺南風物——民間文化大講堂”，是一個集合全省優(yōu)秀民間文藝家資源，建立的一個以嶺南民間文化為主的體驗培訓平臺。據(jù)剛剛發(fā)布的《2019-2020年度“嶺南風物——民間文化大講堂”白皮書》公布的數(shù)字，截至2020年4月，在全省范圍內共建立了90家民間文化大講堂。工作室分布在省內各地市，廣州27家，為全省之冠。工作室的數(shù)量較之上年同比增加了約10%，可見人們對于傳統(tǒng)文化、對非遺的熱切需要。

零距離——參觀大師工作室非常享受

非遺，作為涵蓋廣泛的傳統(tǒng)工藝、表演形式、民俗節(jié)慶等的總稱，近年來在公眾中的熱度不斷提升。但與此同時，大家也常會發(fā)現(xiàn)，一些非遺項目外行人一下子很難弄明白。而大師親自出馬，面向“小白”或者有一定基礎的學員們直接導賞講解的形式，這兩三年來也迅速成了時尚。

國大師3人，省大師6人，省非遺5人，市大師10人，市非遺16人，區(qū)非遺8人，高級工藝美術師24人，高級技師9人，藝術副教授2人，高級教師5人，一級教師12人，中級工藝美術師17人……這是白皮書公布的民間文化大講堂“豪華教師天團”。民間文化大講堂聯(lián)盟發(fā)起人、廣東省民間文藝家協(xié)會副主席、廣州市民間文藝家協(xié)會主席陸穗崗說：“去大師工作室參觀是學員們一個非常享受的過程，在過去的體驗培訓中，充分證明了這一點。”在參觀中國工藝美術大師張民輝工作室時，學員們看到牛骨雕刻和鑲嵌的過程，驚嘆由數(shù)百數(shù)千個雕件拼鑲而成的骨雕藝術品;在中國工藝美術大師辜柳希木雕工作室，聆聽大師解密在不同的木料上多層鏤空雕花的秘密;在中國工藝美術大師王芝文陶瓷微書工作室，借助高倍放大鏡細看工整優(yōu)雅的陶瓷微書;在中國工藝美術大師翟慧玲廣彩工作室，近觀大師描線上彩的精彩操作……這些參觀體驗，無不讓學員們大開眼界，直呼過癮。

陸穗崗說：“大講堂培訓講師都是從業(yè)多年的專業(yè)藝人，平均從業(yè)時間為23年，他們結合自身長期的從業(yè)經驗去授課，在知識層面和方向上都可以把握一個正確的度。”

時空感——說不清楚必須動手體驗

陸穗崗說，廣東民間工藝品類極為廣泛，它們共同構成了嶺南地區(qū)豐富多彩的傳統(tǒng)文化形態(tài)。這種將時間感和空間感、生活化和儀式感結合在一起的文化形態(tài)，僅用口說描述的方式，是極難講清楚的，必須讓大家動手才行。

白皮書指出，通過對授課方式的漸進調查發(fā)現(xiàn)，受眾感興趣的授課方式依次是體驗(占30%)，參觀(占30%)，課堂(占27%)，小組討論(占12%)。最受歡迎的授課方式就是“講座+互動+體驗實操”。

通過整合全省的傳統(tǒng)文化資源，地域優(yōu)勢互補，無疑可以讓藝術品類更多、更豐富，使課程更豐富多彩。異地文化品種的互補，突顯了資源優(yōu)勢。大講堂運用地域差異性，提倡民藝老師異地講課，互補資源。比如將在肇慶司空見慣的端硯藝術于潮州授課，把佛山陶瓷帶到韶關去講解，潮繡于廣州、麥稈畫于肇慶、廣彩于中山、龍獅扎制于深圳……按照白皮書的統(tǒng)計，這種“出圈”的做法，得到了81%的民藝師的響應支持。“在茂名信宜市池洞扶參小學，從廣州來的老師在該校同時上通草畫、刺繡、木雕版畫、剪紙、六雙花燈等公開課，師生們除了熟悉當?shù)氐拿耖g工藝六雙花燈外，對其他的民間藝術都是第一次接觸，特別好奇。課程結束后，同學們圍在即將離去的培訓講師的車四周，突然有個同學上前拉開車門，怯怯地問老師，你們什么時候再來給我們上課?同學的那種求知的眼神和依依不舍的語氣，令在場的所有老師為之動容。”陸穗崗說。

玩混搭——傳統(tǒng)非遺在校園里有了新面目

非遺要從娃娃抓起。“廣州市民間文藝家協(xié)會經過十多年的普及推廣，廣州市‘民間文化傳承基地’已經發(fā)展了30多家(中小)學校。”陸穗崗說，“在所列傳承基地學校的傳統(tǒng)文化項目里，項目多達近百個，每間學校平均有5個。其中傳統(tǒng)文化課特色班占60%，興趣班占40%，基本為固定時間。”

從大類上來說，這些進入學校的項目大致可分為民間美術、民間工藝、民間藝術、傳統(tǒng)民俗、體育音樂、傳統(tǒng)飲食等多個類別，主要包括國畫、書法、漆藝、版畫、木版年畫、通草畫、廣彩、廣繡、剪紙、陶藝、琺瑯、皮雕、折紙、宮燈玻璃畫、押花、編織、造紙術、扎染、古書裝幀、廣東音樂、粵語童謠等，此外還有約5%是街舞、非洲鼓、電音、皮雕等外來藝術。

白皮書指出，有一些學校根據(jù)自身藝術老師的情況只引進單一項目并培育深耕其中，同樣取得豐碩的成果。如廣州市荔灣區(qū)三元坊小學主要引進廣東音樂，并在學生中組建了初級、中級、表演團隊等三個梯隊，特色突出。也有學校進行了不同的嘗試，如將不同品類引入同一所學校進行“混搭”，如廣彩與粵劇，如粵語童謠與茶藝等;更有學校將廣彩、宮燈玻璃畫、編織、武術、陶藝、乞巧、咸水歌、非洲鼓、舞蹈、魔術、電音等十數(shù)個品類各異的項目都引進在一起。當然，對同學們接觸這么多的知識點，老師(外聘民藝師)的調配管理等都是一個挑戰(zhàn)，其成果和經驗有待總結。

標簽： 非遺